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高观国，南宋词人。字宾王，号竹屋。山阴（今浙江绍兴）人。生卒年不详。生活于南宋中期，年代约与姜夔相近。著有《竹屋痴语》一卷。
高观国与史达祖关系极好，常常相互唱和，词亦齐名，时称“高，史”。其成就虽不及史达祖，但也有值得重视之处。他善于创造名句警语，如“香心静，波心冷，琴心怨，客心惊”；“开遍西湖春意烂，算群花、正作江山梦”，都颇为后人传诵。从其作品中看不出有仕宦的痕迹，大约是一位以填词为业的吟社中人。
因为高观国与史达祖关系密切，后世论者又常以二人并称，所以我们先评论高观国与史达祖的唱和酬答之作。
东风第一枝·壬戌闰腊望，雨中立癸亥春，与高宾王各赋
史达祖
草脚愁苏，花心梦醒，鞭香拂散牛土。旧歌空忆珠帘，彩笔倦题绣户。黏鸡贴燕，想立断、东风来处。暗惹起、一掬相思，乱若翠盘红楼。
今夜觅、梦池秀句。明日动、探花芳绪。寄声沽酒人家，预约俊游伴侣。怜它梅柳，乍忍俊天街酥雨。待过了一月灯期，日日醉扶归去。
东风第一枝·壬戍立春日访梅溪，雨中同赋
高观国
烧色回青，冰痕绽白，娇云先酿酥雨。纵寒不压葭尘，应时已鞭黛土。东君入夜，怕预恼、诗边心绪。意转新，无奈吟魂，醉里已题春句。
香梦醒、几花暗吐。绿睡起，几丝偷舞。酒醅清惜重斟，菜甲嫩怜细缕。玉纤彩胜，愿岁岁、春风相遇。要等得、明日新晴，第一待寻芳去。
首先，这两首词都是咏立春，且由题序中的“雨中”二字，可以看出是咏“雨中立春”。
其次，虽然都写雨，但是史达祖是暗叙，高观国是明铺。史达祖词的意境，如国画中的留白，给读者留下想象空间。直到下片倒数第二句“怜他梅柳，怎忍俊、天街酥雨”才点出雨来，前边一直是描写立春，由“黏鸡贴燕”等句暗暗写出有雨之意。
高观国第一句就点出“娇云先酿酥雨”，使读者失去了一探究竟的余地，少了从山重水复疑无路，到柳暗花明又一村的趣味。
通过对比，史、高二人词作水平高下立判。史达祖立意用笔，都很灵动。高观国则平板直叙，意绪不清。
陈廷焯在《白雨斋词话》中评价史达祖的这首词说：“精妙处竟是清真高境。”他评高观国则说：“竹屋词最隽快，然亦有含蓄处，抗行梅溪（即史达祖）则不可，要非竹山（即蒋捷）所及。”
陈廷焯的意思是说，史达祖这首《东风第一枝》，精妙处与周邦彦相比，也不相上下。高观国的词作水平，不如史达祖，又比蒋捷好点。
史达祖向来有恢复神州的壮志。南宋当权者韩侂胄有志北伐，史达祖跟随左右。高观国在中秋和重阳各作一首词寄怀史达祖。
齐天乐·中秋夜怀梅溪
晚云知有关山念，澄霄卷开清霁。素景分中，冰盘正溢，何啻婵娟千里。危阑静倚。正玉管吹凉，翠觞留醉。记约清吟，锦袍初唤醉魂起。
孤光天地共影，浩歌谁与舞，凄凉风味。古驿烟寒，幽垣梦冷，应念秦楼十二。归心对此。想斗插天南，雁横辽水。试问姮娥，有谁能为寄。
八归·重阳前二日怀梅溪
楚峰翠冷，吴波烟远，吹袂万里西风。关河迥隔新愁外，遥怜倦客音尘，未见征鸿。雨帽风巾归梦杳，想吟思、吹入飞蓬。料恨满、幽苑离宫。正愁黯文通。秋浓。
新霜初试，重阳催近，醉红偷染江枫。瘦筇相伴，旧游回首，吹帽知与谁同。想萸囊酒盏，暂时冷落菊花丛。两凝伫，壮怀立尽，微云斜照中。
《齐天乐·中秋夜怀梅溪》上片写自己中秋赏月，最后一句“记约清吟，锦袍初唤醉魂起”点出怀念史达祖。下片“古驿烟寒，幽垣梦冷，应念秦楼十二。想斗插天南，雁横辽水”等句，描写史达祖在北方客中的“凄凉”，且隐含故国之悲。
《八归·重阳前二日怀梅溪》怀念史达祖万里远客，音信难通。“想吟思、吹入飞蓬。料恨满、幽苑离宫”则是想象史达祖在北方的词作中伤痛亡国之悲。
这两首词，情思真挚，词风苍凉，表现了对史达祖的思念与欣赏。
高观国有一首咏草的咏物词写得极好。
少年游·草
春风吹碧，春云映绿，晓梦入芳裀。软衬飞花，远连流水，一望隔香尘。
萋萋多少江南恨，翻忆翠罗裙。冷落闲门，凄迷古道，烟雨正愁人。
这首词从侧面着笔，通过描写草的神韵来抒写自己的离愁别恨，用笔空灵，不粘不滞。
总之，高观国虽然与史达祖齐名，且为好友，但词作水平不及史达祖。